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Ramadan ou ramadhan (en arabe رَمَضَانramadān) est le 9e mois du calendrier musulman. Ce mois marque, pour nous les musulmans, le début de la révélation du Coran faite à Mahomet. Afin de sanctifier ce mois, il a été décidé que les musulmans pratiqueraient un jeûne ou sawm صَوْم :
« Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été prodigué comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! »
— Le Coran 2:185 (chapitre 2 Al-Baqarah, verset 185)
Le jeûne de Ramadan
C'est le quatrième pilier de l'islam. Un abus de langage courant, dans la langue française, consiste à employer « Ramadan » pour le jeûne lui-même plutôt que le mois, par métonymie. Cependant, il est obligatoire pour les musulmans d'employer l'appellation "jeûne de Ramadan" afin de distinguer le jeûne du mois.
C'est une obligation pour les musulmans. Ce devoir a été révélé au mois de châban de la deuxième année après l'Hégire par ce verset :
« Ô vous qui croyez, le jeûne [as-Siyâm] vous est prescrit comme il l’a été à ceux qui vous ont précédé, ainsi atteindrez-vous la piété. »
— Coran 2:183 (chapitre 2 Al-Baqarah, verset 183)
Il fait partie des pratiques les plus importantes de l'islam. Les musulmans se réjouissent de son approche : c'est le mois des bienfaits, des actes d'obéissance et des bénédictions. C'est dans la tradition musulmane le meilleur mois de l'année, qui contient la meilleure des nuits, laylatou al-qadr (la nuit du destin), durant laquelle les musulmans prient et lisent le coran, puisqu'il est dit que les souhaits exprimés au Seigneur avec foi sont exaucés au cours de cette nuit, par la volonté de Dieu.
Pour les musulmans, jeûner, c'est s'abstenir pendant la journée de ce qui rompt le jeûne (nourriture quelconque, boissons, violence physique ou verbale, relations sexuelles, consommation de tabac, etc...) sont interdites de la pointe de l'aube jusqu'au coucher du soleil), en ayant fait l'intention la veille (en niya). C'est une obligation pour tout musulman pubère qui en a les moyens physiques, mentaux et matériels. Ainsi, toute personne ne répondant pas à ces critères est dispensée de cette pratique, jusqu'à son rétablissement éventuel. Les jours non jeûnés doivent alors être restitués ultérieurement, avant le mois de Ramadan de l'année suivante ou, à défaut, par une action bénéfique ou une aumône aux pauvres (voir "Causes de rupture du jeûne"). Jeûner, c'est aussi s'évertuer à maîtriser ses membres pour les empêcher de commettre des actes blâmables au vu de la morale et du droit islamique. C'est surtout faire tout son possible pour que ses actes ne soient source d'aucune nuisance pour les créatures de Dieu, qu'elles soient humaines ou non, musulmanes ou non musulmanes, et que l'on soit, à travers ses faits et gestes, ses regards et ses paroles, vecteur de la miséricorde de Dieu pour l'univers.
Spirituellement, le jeûne du corps doit conduire au jeûne du cœur, c'est-à-dire que le musulman doit travailler sur lui-même pour développer en lui ses qualités telles que bonté, bienveillance, patience, persévérance, justice, solidarité, fraternité... et réduire et supprimer en lui ses défauts tels que égoïsme, individualisme, hypocrisie, médisance, jalousie...
Détermination du début du mois
Le jeûne du mois de Ramadan devient obligatoire dans l'un des deux cas suivants :
lorsque le mois de châban a atteint trente jours.
lorsque le croissant de lune du mois de Ramadan( al hilal) est aperçu, la nuit précédant le trentième jour de châban, conformément à la parole du prophète Mahomet (rapporté par Al-Boukhari et Mouslim) « Jeûnez à la vue du croissant et interrompez le jeûne à la vue du croissant et si l'observation est gênée par des nuages par exemple, poursuivez le compte de châban à trente jours ».
Celui qui a vu le croissant de lune de Ramadan doit jeûner et il est devenu un devoir de jeûner à celui qui ne l'a pas vu mais a été informé par un musulman juste, libre, et qui n'est pas connu comme étant menteur. Cependant, lorsqu'il y a un désaccord sur le premier jour de jeûne comme c'est souvent le cas, il faut suivre la majorité des musulmans.
La détermination du début du mois par le calcul reste un sujet de débat, car pour les uns, il ne faisant pas partie de la tradition prophétique.
Obligations du jeûne
Les obligations de jeûne sont au nombre de deux :
L'intention de jeûner,formulée sincérement en son for-intérieur
L'abstinence des choses qui rompent le jeûne : depuis l'apparition de l'aube véritable jusqu'au coucher du soleil.
Cependant, il est autorisé à certaines personnes de reporter le jeûne ou de ne pas avoir à l'effectuer:
La femme en période de menstruations ou de lochies et la femme enceinte
Le voyageur peut décider de le reporter à condition que la distance à parcourir autorise le raccourcissement de la prière.
Le malade : il peut rompre le jeûne en raison d’une maladie dont on craint son aggravation ou sa prolongation à cause du jeûne.
Les personnes âgées faibles
Les enfants impubères
Causes de rupture du jeûne
Précautions préalables aux causes de rupture du jeûne :
- L'ignorance : par exemple se faire vomir en ignorant que c'est un acte annulatif du jeûne.
- La contrainte : par exemple vomir involontairement.
- La distraction : par exemple boire ou manger sans s'en apercevoir.
Selon le droit musulman, voici les causes de rupture de jeûne :
Se nourrir : ne serait-ce qu'un grain de sésame ou boire ne serait-ce qu'une goutte d'eau ou de médicament (cependant les "gouttes" ne rompent pas le jeûne ni l'injection dans la peau, le muscle ou les veines, tant que ces injections ne sont pas nutritives);
Boire
Fumer (par ailleurs, le tabac est également interdit le reste de l'année selon la majorité des oulémas)
L'éjaculation volontaire
L'évanouissement qui dure toute la journée : quiconque s'est évanoui toute la journée de l'aube au coucher du soleil, son jeûne n'est pas valable. Il en est de même pour celui qui est atteint de folie, ne serait-ce qu'un instant.
Se faire vomir : en mettant son doigt ou quelque chose du même genre dans la bouche pour provoquer la sortie du vomi de l'intérieur.
Avoir des relations sexuelles.
L'apostasie : par l'une de ses trois sortes : par la croyance, l'acte ou la parole.
Celui qui a rompu un jour de jeûne du mois de Ramadan sans excuse valable:
"Il vous est prescrit de jeûner un nombre déterminé de jours - Celui d’entre vous qui est malade ou en voyage (peut s’en dispenser, quitte à jeûner plus tard) un nombre de jours (égal). Ceux qui peuvent observer le jeûne et le rompent doivent se racheter moyennant la nourriture d’un pauvre (pour un jour). Quiconque se montrera (ce faisant), très large, en retirera un plus grand avantage. Mais en tout état de cause il est préférable pour vous de jeûner." (S.II - v.184).
Le but de ce mois
Le mois de Ramadan est pourtant pour un musulman plus qu'un jeûne, c'est un mois de recueillement, de compassion envers les personnes les plus pauvres. C'est le mois du pardon et du jeûne. Siam, en arabe, signifie s'abstenir, se retenir de. Appliqué à la religion, le mot a pris le sens de renoncer par piété à tout ce qui est considéré comme étant susceptible de rompre le jeûne, c'est-à-dire de manger, boire, avoir des rapports intimes, un mauvais caractère ou comportement et cela depuis l'apparition de l'aube jusqu'au coucher du soleil.
Durant ce mois, les sunnites du monde entier se recueillent pour effectuer les prières (surérogatoires) dites de tarawih.
Selon Abu Hurayra : « Que celui qui a l'intention de jeûner un jour, ne dit ni de grossièretés ni d'obscénités. Si quelqu'un l'injure ou l'attaque qu'il répète : "Je suis en jeûne" ».
L'abandon du jeûne de Ramadan
Selon l'unanimité des théologiens musulmans, la personne qui abandonne volontairement et sans excuse valable le jeûne du mois de Ramadan tout en reconnaissant son obligation est dans le péché. Cependant, elle reste malgré tout musulmane, contrairement à certaines idées reçues, tant qu'elle considère le jeûne comme étant religieux (à destination de Dieu). Au contraire, ceux considérant le jeûne uniquement culturel (pour respecter les valeurs traditionnelles et familiales, par exemple, mais sans but religieux) et même s'ils le pratiquent parfaitement, ne sont pas musulmans.
Le jeûne de Ramadan et l'abandon de la prière
Les théologiens musulmans mettent en garde contre le statut du jeûneur qui ne pratique pas la prière : beaucoup d'entre eux avancent que le jeûne du mois de Ramadan sans la prière, qui est le deuxième pilier le plus important de l'islam et qui doit être catégoriquement respecté, n'est pas méritoire. Une autre erreur est également de prier uniquement pendant le mois de Ramadan et de s'arrêter ou de la négliger ensuite : les oulémas ont également mis en garde contre ce comportement qui rendrait le jeûne de Ramadan plus important que la prière, alors que ce n'est pas le cas.
« Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été prodigué comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! »
— Le Coran 2:185 (chapitre 2 Al-Baqarah, verset 185)
Le jeûne de Ramadan
C'est le quatrième pilier de l'islam. Un abus de langage courant, dans la langue française, consiste à employer « Ramadan » pour le jeûne lui-même plutôt que le mois, par métonymie. Cependant, il est obligatoire pour les musulmans d'employer l'appellation "jeûne de Ramadan" afin de distinguer le jeûne du mois.
C'est une obligation pour les musulmans. Ce devoir a été révélé au mois de châban de la deuxième année après l'Hégire par ce verset :
« Ô vous qui croyez, le jeûne [as-Siyâm] vous est prescrit comme il l’a été à ceux qui vous ont précédé, ainsi atteindrez-vous la piété. »
— Coran 2:183 (chapitre 2 Al-Baqarah, verset 183)
Il fait partie des pratiques les plus importantes de l'islam. Les musulmans se réjouissent de son approche : c'est le mois des bienfaits, des actes d'obéissance et des bénédictions. C'est dans la tradition musulmane le meilleur mois de l'année, qui contient la meilleure des nuits, laylatou al-qadr (la nuit du destin), durant laquelle les musulmans prient et lisent le coran, puisqu'il est dit que les souhaits exprimés au Seigneur avec foi sont exaucés au cours de cette nuit, par la volonté de Dieu.
Pour les musulmans, jeûner, c'est s'abstenir pendant la journée de ce qui rompt le jeûne (nourriture quelconque, boissons, violence physique ou verbale, relations sexuelles, consommation de tabac, etc...) sont interdites de la pointe de l'aube jusqu'au coucher du soleil), en ayant fait l'intention la veille (en niya). C'est une obligation pour tout musulman pubère qui en a les moyens physiques, mentaux et matériels. Ainsi, toute personne ne répondant pas à ces critères est dispensée de cette pratique, jusqu'à son rétablissement éventuel. Les jours non jeûnés doivent alors être restitués ultérieurement, avant le mois de Ramadan de l'année suivante ou, à défaut, par une action bénéfique ou une aumône aux pauvres (voir "Causes de rupture du jeûne"). Jeûner, c'est aussi s'évertuer à maîtriser ses membres pour les empêcher de commettre des actes blâmables au vu de la morale et du droit islamique. C'est surtout faire tout son possible pour que ses actes ne soient source d'aucune nuisance pour les créatures de Dieu, qu'elles soient humaines ou non, musulmanes ou non musulmanes, et que l'on soit, à travers ses faits et gestes, ses regards et ses paroles, vecteur de la miséricorde de Dieu pour l'univers.
Spirituellement, le jeûne du corps doit conduire au jeûne du cœur, c'est-à-dire que le musulman doit travailler sur lui-même pour développer en lui ses qualités telles que bonté, bienveillance, patience, persévérance, justice, solidarité, fraternité... et réduire et supprimer en lui ses défauts tels que égoïsme, individualisme, hypocrisie, médisance, jalousie...
Détermination du début du mois
Le jeûne du mois de Ramadan devient obligatoire dans l'un des deux cas suivants :
lorsque le mois de châban a atteint trente jours.
lorsque le croissant de lune du mois de Ramadan( al hilal) est aperçu, la nuit précédant le trentième jour de châban, conformément à la parole du prophète Mahomet (rapporté par Al-Boukhari et Mouslim) « Jeûnez à la vue du croissant et interrompez le jeûne à la vue du croissant et si l'observation est gênée par des nuages par exemple, poursuivez le compte de châban à trente jours ».
Celui qui a vu le croissant de lune de Ramadan doit jeûner et il est devenu un devoir de jeûner à celui qui ne l'a pas vu mais a été informé par un musulman juste, libre, et qui n'est pas connu comme étant menteur. Cependant, lorsqu'il y a un désaccord sur le premier jour de jeûne comme c'est souvent le cas, il faut suivre la majorité des musulmans.
La détermination du début du mois par le calcul reste un sujet de débat, car pour les uns, il ne faisant pas partie de la tradition prophétique.
Obligations du jeûne
Les obligations de jeûne sont au nombre de deux :
L'intention de jeûner,formulée sincérement en son for-intérieur
L'abstinence des choses qui rompent le jeûne : depuis l'apparition de l'aube véritable jusqu'au coucher du soleil.
Cependant, il est autorisé à certaines personnes de reporter le jeûne ou de ne pas avoir à l'effectuer:
La femme en période de menstruations ou de lochies et la femme enceinte
Le voyageur peut décider de le reporter à condition que la distance à parcourir autorise le raccourcissement de la prière.
Le malade : il peut rompre le jeûne en raison d’une maladie dont on craint son aggravation ou sa prolongation à cause du jeûne.
Les personnes âgées faibles
Les enfants impubères
Causes de rupture du jeûne
Précautions préalables aux causes de rupture du jeûne :
- L'ignorance : par exemple se faire vomir en ignorant que c'est un acte annulatif du jeûne.
- La contrainte : par exemple vomir involontairement.
- La distraction : par exemple boire ou manger sans s'en apercevoir.
Selon le droit musulman, voici les causes de rupture de jeûne :
Se nourrir : ne serait-ce qu'un grain de sésame ou boire ne serait-ce qu'une goutte d'eau ou de médicament (cependant les "gouttes" ne rompent pas le jeûne ni l'injection dans la peau, le muscle ou les veines, tant que ces injections ne sont pas nutritives);
Boire
Fumer (par ailleurs, le tabac est également interdit le reste de l'année selon la majorité des oulémas)
L'éjaculation volontaire
L'évanouissement qui dure toute la journée : quiconque s'est évanoui toute la journée de l'aube au coucher du soleil, son jeûne n'est pas valable. Il en est de même pour celui qui est atteint de folie, ne serait-ce qu'un instant.
Se faire vomir : en mettant son doigt ou quelque chose du même genre dans la bouche pour provoquer la sortie du vomi de l'intérieur.
Avoir des relations sexuelles.
L'apostasie : par l'une de ses trois sortes : par la croyance, l'acte ou la parole.
Celui qui a rompu un jour de jeûne du mois de Ramadan sans excuse valable:
"Il vous est prescrit de jeûner un nombre déterminé de jours - Celui d’entre vous qui est malade ou en voyage (peut s’en dispenser, quitte à jeûner plus tard) un nombre de jours (égal). Ceux qui peuvent observer le jeûne et le rompent doivent se racheter moyennant la nourriture d’un pauvre (pour un jour). Quiconque se montrera (ce faisant), très large, en retirera un plus grand avantage. Mais en tout état de cause il est préférable pour vous de jeûner." (S.II - v.184).
Le but de ce mois
Le mois de Ramadan est pourtant pour un musulman plus qu'un jeûne, c'est un mois de recueillement, de compassion envers les personnes les plus pauvres. C'est le mois du pardon et du jeûne. Siam, en arabe, signifie s'abstenir, se retenir de. Appliqué à la religion, le mot a pris le sens de renoncer par piété à tout ce qui est considéré comme étant susceptible de rompre le jeûne, c'est-à-dire de manger, boire, avoir des rapports intimes, un mauvais caractère ou comportement et cela depuis l'apparition de l'aube jusqu'au coucher du soleil.
Durant ce mois, les sunnites du monde entier se recueillent pour effectuer les prières (surérogatoires) dites de tarawih.
Selon Abu Hurayra : « Que celui qui a l'intention de jeûner un jour, ne dit ni de grossièretés ni d'obscénités. Si quelqu'un l'injure ou l'attaque qu'il répète : "Je suis en jeûne" ».
L'abandon du jeûne de Ramadan
Selon l'unanimité des théologiens musulmans, la personne qui abandonne volontairement et sans excuse valable le jeûne du mois de Ramadan tout en reconnaissant son obligation est dans le péché. Cependant, elle reste malgré tout musulmane, contrairement à certaines idées reçues, tant qu'elle considère le jeûne comme étant religieux (à destination de Dieu). Au contraire, ceux considérant le jeûne uniquement culturel (pour respecter les valeurs traditionnelles et familiales, par exemple, mais sans but religieux) et même s'ils le pratiquent parfaitement, ne sont pas musulmans.
Le jeûne de Ramadan et l'abandon de la prière
Les théologiens musulmans mettent en garde contre le statut du jeûneur qui ne pratique pas la prière : beaucoup d'entre eux avancent que le jeûne du mois de Ramadan sans la prière, qui est le deuxième pilier le plus important de l'islam et qui doit être catégoriquement respecté, n'est pas méritoire. Une autre erreur est également de prier uniquement pendant le mois de Ramadan et de s'arrêter ou de la négliger ensuite : les oulémas ont également mis en garde contre ce comportement qui rendrait le jeûne de Ramadan plus important que la prière, alors que ce n'est pas le cas.
salamo3alikom et merci pour avoir consacrer c 'est espace pour parler de Ramadan ,et j'aimerais bien ajouter que le ramadan est la meilleure occasion pour rectifier les erreurs qu'on a du faire tout au long d'une année passée ...profitez-en et soyez nombreux à participer aux prières de tarawih ,ça vous aiderez à trouver la paix entre les murs de la mosquée 
